(Continuación de): LA ETAPA DE LUCHA REVOLUCIONARIA MARXISTA DE EL 666, AL LADO DEL CORONEL FRANCISCO ALBERTO CAAMAÑO DEÑO, EN 1965-1973.
(“Proyecto 666” de Michel Smiely “666”)
El 666, como estudiante e intelectual revolucionario, en la Universidad de Estocolmo, Suécia, en 1977.
EL 666 EXPLICA LA REVOLUCION CULTURAL CHINA
DE MAO TSE TUNG
(“Proyecto 666” de Michel Smiely “666”)
(Capítulo 10). LA REVOLUCION CULTURAL CHINA.
En este marasmo de contradicciones y problemas político-económicos, de adversidades que arrastran los cambios históricos; quería decir que no teníamos alternativas para materializar los proyectos revolucionarios del Coronel Caamaño?... !NO!. Significaba acaso que los países que se liberen caerán inevitablemente, en los errores que caracterízan a la Unión Soviética y a sus aliados europeos?..., ¡No necesariamente!.
Cualquier país socialista que tenga el valor y la conciencia de reconocer honestamente, el derecho de los Pueblos Oprimidos, y de sacrificar sus intereses particulares en aras de la Revolución, y de la derrota definitiva del imperialismo norteamericano, puede mantener una correcta estratégia política revolucionaria. Cuba, Corea del Norte, Vietnam y en gran medida la República Popular China, (la gran potencia del futuro a quién la política soviética obliga a cometer errores), no son excepciones, en lo que a una correcta interpretación de la realidad revolucionaria contemporánea se refiere, -y cada uno con las limitaciones que imponen sus recursos político-económicos-, (todo esto en 1967).
Para los que consideren que los errores soviéticos caracterizarán, a las futuras revoluciones marxistas, necesario es analizar, las medidas de la República Popular China.
El ensayo de la Revolución Cultural China, (fenómeno de masas en una sociedad gobernada e integrada por las masas), es uno de los métodos a través del cual se enfrentan, las consecuencias negativas que traen la consolidación del Socialismo, en el instrumento de Poder y dirección de la Nueva Sociedad (el Partido Comunista que, en las condiciones actuales sólo puede ser verdaderamente creado, después del triunfo de la Revolución), consecuencias que son:
Burocratización del Partido, aburguesamiento de los altos funcionarios, surgimiento del carrerismo político en la Nueva Sociedad, integración de Grupos de Poder alrrededor del Buró Político, y establecimiento de una tecnocracia pasivista, obediente y ciega, desligada de las masas que, imposibilita la crítica y la autocrítica, dentro y fuera del Partido, -para citar ejemplos-.
Los chinos no han vacilado en enfrentar radicalmente el problema. La Revolución Cultural Proletaria China, es un método revolucionario de nuevo tipo, (aplicable a sociedades donde las masas populares estén en el Poder), para combatir los males anteriormente señalados, y consecuencias del “aburguesamiento” de una dirigencia que se arroga de por vida, el mandato del Poder, incapaz de autocriticarse y temerosa de la crítica de las masas.
Este método, violento también por su naturaleza histórica; proporciona a las masas populares de los países liberados, la oportunidad de constituirses en un eficaz instrumento de presión y poder popular, contra los burócratas, tecnócratas y carreristas de nuevo cuño, influyendo también en la política interior y exterior del país, y en la estratégia y la táctica del organo de Poder de la Nueva Sociedad; el Partido Comunista.
Y lo no menos importante; como lo militar no ha devenido en China en militarismo, ha servido para salvar lo civil, lo humano, que es lo que esencialmente tratan de salvar las revoluciones de nuevo tipo. Y no es casual que sea precisamente en China, dónde esté ocurriendo este fenómeno de nuevo tipo en la filosofía marxista.
Sede de filosofías profundas, de civilizaciones y tradiciones ancestrales, superiores y más ricas a las que llegó a conocer el pueblo ruso; China es el horno revolucionario dónde se intenta fraguar el hombre universal anunciado por las filosofías liberadoras.
Por primera vez en la História, el hombre de un país es al mismo tiempo; obrero, intelectual y soldado. Las barreras profesionales, tienden a suprimirses, para desesperación de los carreristas de nuevo cuño; los tecnócratas, la burocracia del Estado, y los aristócratas intelectuales que por primera vez, han sidos llevados a la picota pública, movilizándose la “intelligentsia”, a las fábricas y al campo, (como también lo hacen los cubanos, los vietnamitas y los norcoreanos), para que aprendan a trabajar con las manos, obligándoles a descender de sus “ilustres” pedestales, e imprimiéndo un espíritud proletario, (obrero-campesino), a la columna vertebral de la nueva sociedad; la Juventud.
Todo esto hace que, la Revolución Cultural Proletaria China, sea uno de los fenómenos –políticos- más importantes, ocurridos en el campo socialista. Por ser el intento de salvar, la creación de un nuevo tipo de civilización y de cultura que, en países cómo la Unión Soviética –para citar un ejemplo-, se encuentran hoy obstaculizados por el gobierno de las “élites”, (de los cuadros), sobre las masas, en un ambiente dónde no exíste libertad, para que el pueblo imprima el sello revolucionario que exige, el desarrollo de la Nueva Sociedad, (en este caso la Soviética).
De continuar este gigantesco movimiento de masas y culminar sus objetivos; el papel de China, cómo la gran potencia del futuro, estará garantizado. Menoscabar e ignorar la trascendencia de este hecho hsitórico es deconocer, el carácter dinámico del marxismo-leninismo.
